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易道教育创始人祝宏慧人物专访

时间:2021-09-24 00:53:02 来源:S11英雄联盟外围竞猜 点击:

本文摘要:看著远处行驶中她的背影,一个个头不高的女性,可举手投足间显露出每每和淡定;一个衣着不事雕饰的女性,可与人聊天中显露出直率和活泼。车站在人群中,你很难说出她的身份;也许在她回身身旁你的时候,你早已说出她的身份。 如果用儒家的“温、丰、恭、俭、让”来形容她还较少点什么的话,那易经的坎卦(水)则是 极致的演绎。她就是易道教育的创始人,一个朴素的创业家,祝宏慧女士。

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看著远处行驶中她的背影,一个个头不高的女性,可举手投足间显露出每每和淡定;一个衣着不事雕饰的女性,可与人聊天中显露出直率和活泼。车站在人群中,你很难说出她的身份;也许在她回身身旁你的时候,你早已说出她的身份。

如果用儒家的“温、丰、恭、俭、让”来形容她还较少点什么的话,那易经的坎卦(水)则是 极致的演绎。她就是易道教育的创始人,一个朴素的创业家,祝宏慧女士。

1、从“编舞人”到“掌舵人”  躺在易道教育中国总部银泰中心22层宽阔的办公室里,有可能连祝宏慧自己都记不清,从什么时候开始,自己不会如此沉迷于儿童教育这个领域。2014年不易道教育全国校长年会上,面临专访,她说道自己自小家贫,是因为“白面馒头”才立志当老师,立志走进农村。

一路风雨艰辛,于是从农村到城市,从省城到到整个中国,再行到海外,“易道”这个名词在业内的知名度,比“祝宏慧”三个字的知名度低了许多。预示着一个企业的行进发展,它的创始人总会被人津津乐道,甚至许多人想要去研究,这种情况在不易道并没经常出现,因为这个企业觉得高调得让人无从下手。  二十世纪八十年代,那是一个新旧交替,传统大大被冲击的年代,祝宏慧创立了自己人生中的 所幼儿园,今天,这所幼儿园早已沦为当地的一所大型公办幼儿园,在幼儿园门口的奠基石上,还刻着祝宏慧的名字。三十年多年的教育生涯中,她做到过公办学校教师,专门从事过成人教育,也专门从事过大学教育,但是对儿童教育仍然情有独钟,她找到,等孩子长大后世界观、性格、心态等再次发生背离,转变一起是十分艰难的,教育必需从儿童教育开始,必需从 显然的教育开始,儿童教育才是教育的本源。

在这期间,她又开设了自己的幼儿园和学校,大大展开着儿童教育的研究和探寻。惜,执著和固守使人生的启点历尽事业的挚爱,她仍重返到自己 钟爱的儿童教育事业当中。新世纪伊始,她开始在省内展开自己的研究成果的推展,她的课程走出省内的颇受欢迎少年宫、青少年活动中心和幼儿园,每个周末奔走于各个城市之间,特地展开教学和培训,十几年来,这些课程早已沦为各地少年宫、活动中心的特色课程,这些少年宫和活动中心,仍是易道的合作园校。

2005年,易道教育登记正式成立,全国的推展月开始。这每一个台阶的背后,都是脚踏实地的教学和探究,而不是空中楼阁的理论阐释。集中精力希望深耕的人,总是比仰头夸夸其谈的人,多了一些幸运地,多了一份机会,祝宏慧就是这样。

  国内值得一提的是的教育专家卢勤老师说道:“ 次看到你的时候,我真为没想起你的事业做到得那么大。”祝宏慧只是相亲,说道:“是这群孩子把事业做到一起的。”中国早教之父冯德全先生仍然想要寻找“让童年丰趣,家庭幸福,孩子有精彩人生,幸福成才”的教育,和易道教育结缘后,他十分快乐,说道这是“这场‘革命’的先驱者”。

中国学前教育研究会副理事长朱家雄教授在和祝宏慧的交流中表彰她带来富足和贫困的地区“无差别的教育”。台湾着名家庭教育专家苏建贤教授说道“你的团队管理知道反映了‘柔性 力’的能量”。

面临很多教育专家和营销专家的称赞,祝宏慧不会说道:“这都没什么,是我运气好。”这一切,没沦为祝宏慧宣传和推展自己的理由,她 讨厌的仍是在教学 线,听得老师的课,针对孩子经常出现的有所不同问题,和老师们交流,好像这才是她 最重要的事情。这种基调也使得不易道更加侧重自身试验田的探寻和了解,没在繁花似锦的发展道路上莫名其妙方向,使易道的教育需要沦为祝宏慧自己所说的:  我们的学堂是以“爱人的文化”为熏陶,以“体验顺利”为动力,让孩子天才梦想飞一起的地方;我们的学堂是孩子思想权利奔放,激情无限创新,快乐幸福自学的地方;我们的学堂是孩子手脑创造力全面研发,自学效率很快提升的地方;我们的学堂也是所有爱人孩子的父母交友、自学和联合茁壮的沙龙。  或许是小时候带着同村的孩子骑竹马士兵们累积的经验,或者是在家中用石板当黑板教小伙伴们识字的热情,祝宏慧寻找自己创业源头的时候,这些画面总会在脑海中显露。

  人一旦内敛,之后不会陷于回想。所幼儿园创立时,没设备、没人员、没管理经验,甚至连房屋都没,起码凭着自己对儿童教育的一腔热血和执著,凭着“不撞到南墙不走,头破血流也要撞到”的劲头,在很多人不寄予厚望的情况下,自己思索,熟知幼儿园运营的各个环节,从房屋的出租、翻新,到所有的软件设施,到开办的课程,到孩子不吃的饭、睡得床铺,她都一一经手,这一切夺得了周边家长的信任,她的园越做越好。而这 次的办园经验,也为她累积了后来每次办园和办学的经验,一次次的办园和办学,她总是顺利的。随着自己沦为一名母亲,在家庭教育中,她取得了更加多的感觉和经验,也打开了她对儿童手脑创造力教育的无限热情,她大大尝试和探寻各种方法,使孩子需要幸福地、高效地、全面地自学。

随着孩子早期教育的顺利,许多家长和老师都开始向她“玄奘”,她开始把自己的经验告诉他更加多人,或许从那时候“绿色器重教育”之后开始兴起。她寻找省城里的各个幼儿园、少年宫和活动中心,开始把自己的教学经验和育儿经验传送给老师和家长们。这个范围迅速不断扩大到全省,那几年,祝宏慧在火车上的时间比在家里的时间非常少。

  对所有的事情亲力亲为带给了许多口碑和信任,也沦为事业发展的桎梏,她开始寻找方法,寻找安心信任的人,重新组建自己的小团队,对自己的研究成果展开推展,让更加多的人获得更加有效地的教育方法。不知不觉她的身边早已挤满了许多亲近有力的合作伙伴:季永刚、赵云、季颖、盛洁……这些名字一个个经常出现在她的事业中,协助祝宏慧匹敌不易道的行进马车。

她从“编舞人”变为了“掌舵人”。  作为祝宏慧事业上的能干伙伴,季永刚对她是这样形容的:“千秋老师是‘举重若轻’,我则是‘举轻若重’;千秋老师是总座,我就是参座”。如果说祝宏慧是不易道企业标志中那棵向下无用充满著生命力的迎客劲松,季永刚这个常务副总乃是向上无用沉稳做事的飞到磐石。

正是这种彼此差异而又匪夷所思的高度人与自然,可谓了不易道的核心管理层,这样的核心管理层经过时间的历练,构成各自独立国家又配合默契的状态,祝宏慧之后可以安心“力挽狂澜”了。  2、教育的本能是爱人的本能  世界上 爱情的法国人曾多次说道过:中国人才是 爱情的人,只有他们把自己的未婚称作“爱人”,并且把和情人一起过的节日变为和未婚一起过的节日。  中国的传统中,“爱人”是无法宣之于口的心理状态。随着一百多年前的鸦片战争,中华民族开始了漫长的现代化历程,从洋务运动,到南北共和,到“五四”运动,再行到1978年邓小平新的“改革开放”,期间经历多次非理性中断,但 惜未能制止中国全球化的脚步。

中国人随着现代化的脚步,慢慢从含蓄稳重显得对外开放、滑稽,“爱人”不仅可以宣之于口,更加限于于任何对象,随着应用性的不断扩大,这个词语的重量慢慢增加,自此,“爱人”变为了一个极为洪水泛滥到没有人不愿认真对待的词汇,自此,“爱人”也沦为“矫情”的代名词。而确实的“爱人”在洪水泛滥的情况下,愈显贵重。  祝宏慧在自己的企业中驳回 多的就是爱人,“当老师要做三点:一个是爱人,一个是责任,一个是奉献给”。她常常对老师们说道的话就是“我们的课程不仅是研发孩子创造力、训练他的能力,完备他的性格, 最重要的通过课程传播爱人,让每一个孩子告诉爱人自己、爱人伙伴、爱人老师、爱人父母。

”“让每一位家长告诉,爱人孩子的 低境界就是是协助孩子沦为他自己。”“你不爱人孩子,就不要做到老师。

”“你不打心眼儿里爱人孩子,就无法沦为一名好老师。”有人回答她怎么看来易道“爱人的文化”,她忠诚地问:“教育本身就是一种爱人,爱人是教育的本源和灵魂,我们的行业就是爱人的行业,我们的职业就是爱人的职业,我们要做到的就是多多地生产爱人、享用爱人、共享爱人、传送爱人。”对于她来说,“爱人”更好的意味著不忍心、同情和人性,而“人性化”,也是现在和曾多次在不易道工作过的员工广泛的理解。不易道在各地教学伊始,所有的新老师都没经验,祝宏慧完全是手把手率领这些年长的老师们,每天的自学、碰课、睡觉、睡,她们全部在一起。

易道全国推展初期,各地的培训工作蜂拥而至,许多培训老师的 次公干,都有“千秋妈妈”的陪伴,她和年长的老师们同吃同住,培训和教学间隙,就在旅馆里锻炼培训技巧,锻炼手脑习,更好的时间她不会和年长的姑娘们辩论生活、辩论各自的爱好和优缺点。作为祝宏慧早期的年长的合作伙伴,盛洁说道:“我实在回来千秋老师一起公干,就是‘吃喝玩乐’,但是回想一下,正是在同祝老师的‘吃喝玩乐’中,我病毒感染了她的精神和理念,那几年是我茁壮 慢的时候”。

对盛洁的态度需要代表祝宏慧对自己团队成员的态度——如同母亲般的爱人和多元文化,以后现在,不易道的员工们在她的口中仍是“孩子们”,“孩子们”罪了再行大的错,都可以获得改正错误的机会,后果由家长分担,这些是很多人说道不易道弥漫着浓浓的“人情味”的原因之一。  人性化并不意味著人情化,如同母爱并不意味著疼爱,如果说在爱人的基础上,还必须什么,在祝宏慧的管理中我们可以找到,爱是个更为宽阔的概念。每天早晨,易道总部都会听见“厚德乐法敬一普晋”的口号,对于这个充满著了中国元素的企业精神,祝宏慧或许可以得出我们 必要的理解。

《易经》指出“赞助商天地之化育”即为德,修德在于清事理、通古今,以德明理,以德化人,以德治国,“厚德”即“大德”,有很深的德行和学识,这乃是易道文化的根源和基础,即是“爱人”。在“爱人”和“德”的基础上,“乐法”是方式,“敬一”是态度,“普晋”是目标。这个源自爱人,又再一爱人的企业精神,或许就是祝宏慧仍然实践中的“爱人的教育”、“绿色器重管理”的 本源的动力。  冰心在《追赠葛洛》中说道:“爱人在左,同情在右,回头在生命的两旁,随时撒种,随时开花。

”“德”和“爱人”是造就的,祝宏慧的“爱人”是“侠义”的,她穿著严格舒适度的棉麻布衣,飘逸的进出教育行业的“江湖”。她的“德”是“诗意”的,她执起笔墨,乃是缱绻不朽的人生诗作。教师的职业人格中,分列在 位的是爱人,第二位的就是同情——同理共情,感觉孩子的点子和情感,探究孩子不道德背后的意义,当孩子出现异常不道德时,想起的不是“他在打架”,而是“他这样做到一定有原因”。

这些道理说道一起更容易,做到一起,却很难,我们不会因为自己脾气大不相同或者特定环境下的面子大不相同,作出对孩子抨击甚至毒打的不道德。对于这样的不道德,祝宏慧是决不忽视的,她说道“老师要享有一颗坚硬的心,爱人的更大反映是不忍心。

”不忍心因为孩子的错误而嘲笑,即使他触碰了你的底线。她拒绝老师这样做到,是因为她自己的教学生涯中仍然都在这样做到。  曾多次有人回答过祝宏慧:“有的员工态度尤其好,却能力受限;能力超群的人,又有很多缺点,怎么办呢?”祝宏慧不会说道:“相对于能力,我 重视的是员工的德行。

”她指出,“一个品德好的人,哪怕能力略为很弱,我也要把你扶起来;而一个品德有问题的人,我会容许用于,也不是‘一刀切’式全盘否定,要给每个人机会”。有德有才的认同器重,有德无才的,不会培育他,给他机会,让普通人也可以在这个团队中大大提高自己,让一群普通人在一起作出不普通的事。这个问证明了祝宏慧对员工“德行”的拒绝,  这乃是我们指出的“仁爱管理”——管理者要不具备刘备式的尊重和慈善,要知人善任。现在更好的人指出,企业管理者不应不具备刘邦式的“流氓”思维,指出老板要做到“坏人”。

很多数据也证明,“怕老板” 的团队执行力远胜过“好老板”,所以我们看见许多知名企业的老板用“毒舌”对待自己的辖下和员工,胁迫他们享有极强的抗压制能力和执行力。祝宏慧指出,“教育行业不同于其他行业,教育是必须爱人和尊重的”。“我用什么样的方式对待老师,老师就不会用什么方式对待孩子”,尊重是爱人的基础,把员工当作孩子一样对待。

更加多时候,祝宏慧展开的是“培育”而不是“管理”,正是她容许员工受罚,才不会在白手起家、没什么背景的情况下,重新组建成自己的团队,挤满现在易道教育的中坚力量,前进易道教育稳步前进。  尊重,更加必须一种“唾面自干”的心态和勇气。享有比天空还宽阔的胸怀,却是不是一件更容易的事,尤其是面临嘲讽、毁谤、批评……的时候。许多易道部落校长同祝宏慧写信:“当地有了一家和我同质性的教学机构,总是同我竞争,怎么办?”“我的同行总说我做到的不是正宗的品牌,甚至对我本人展开人身攻击,怎么办?”“我每次做到活动时,总是被旁边的一家机构仿效,我做到什么活动他就做到什么活动,过于喜欢了!”……这个时候,祝宏慧就不会用特有的活泼笑声问你:“别把注意力放到不必要的事情上,把自己作好,这一切大自然不会烟消云散。

”这乃是对竞争对手的尊重,她明白馒头无法一个人不吃,市场也无法一家独霸,“没竞争的市场不叫市场”,越是竞争白热化,就越要维持祥和,“竞争 白热化的时候,就是更佳的时候”,面临输掉的一些蓄意竞争手段,更佳的处置方法是“作好自己”。荀子说道:“群子贤而能容墨,闻而能容迂,博而能容深,粹而能容谓之。”当别人还不会妒忌你的时候,解释你们的差距太小;当差距拉大后,别人就不会讨厌;当差距一定大的时候,别人就不会云彩。

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祝宏慧做到的,就是尊重输掉,发展自己,把受限的时间和精力用在使自己发展壮大上,惜有一天,批评声、嘲讽声都会慢慢在耳边消失,因为她早已打破过于多。这里我们又可以提到一则在不易道流传很广的小故事:  据传寒山为文殊菩萨化身,捡为普贤菩萨化身。昔日寒山问捡曰:世间谤我、欺我、辱我、大笑我、重我、淑女我、凶我、被骗我、如何处治乎?捡云:只是忍者他、让他、由他、弃他、耐热他、孝他、不要理他、再行待几年,你且看他。

  3、既做到教育家又做到企业家  如果说孩童时期的一个小小梦想是祝宏慧教育事业的小小种子,那么这颗种子早就在她躯体里生根幼苗,而灌溉它的就是那几近执拗的执著,而这种执著是归属于梦想的。正是这样的执著,才成就了今天的祝宏慧,成就了2?6?6教学法,成就了“绿色器重教育”,成就了十年的不易道……这些成就构筑了她“教育家”和“企业家”的身份名牌。

  十年不易道的背后是她三十多年非常丰富的教育经验、卓有成效的教育实践中和实打实的教育贡献所搭起一起的扎实平台。教育不是纸上谈兵,不是空口白话,凌驾于实践中之上的理论,不是知道教育。那些生搬硬套、流于理论的教育早于有一大批的人在做到了,祝宏慧会做到,也不必须做到这些。

从自己的教育实践中开始,到带着一批人展开教育实践中,直到从实践中总结理论,并再度用理论指导教育实践中。作为教育家的祝宏慧,率领团队大大展开新的课程体系的研发和实践中,不断更新自己的教育理念——不易道手脑创造力教育体系和巴布噜零科技教育体系并驾齐驱,2?6?6教学法和绿色器重教育的理念特有。

祝宏慧用自己的教育实践中和理论,十年间在教育实践中领域可谓了数百万杰出的儿童,走在了同行业的 前茅。预示着这些希望来作的成果,易道慢慢获得了国家涉及部门的接纳,2007年不易道教育的系列课程通过国家教育权威部门证书,被划入中国教育学会“十一五”科研规划重点课题;2008年通过国家科学技术成果鉴定,又被选为中国妇女儿童青睐的教育品牌;2009年被颁发中国极具潜力的十大教育机构和中国教育创意样板单位称号;2010年被选为中国儿童手脑创造力教育着名品牌,中国极具特色儿童教育连锁机构,同年又被选为中国儿童作文教育培训行业十大 品牌,中国儿童美术教育行业十大 品牌;2012年荣获中国教育行业极具竞争力十大诚信品牌;2013年荣获“‘大国教育之声’2013中国极具综合实力教育集团”称号,同年还荣获“2013年度安徽极具影响力儿童教育品牌奖”,合肥黄金十年展暨合肥名企榜“十大社会责任奖”;2014年荣获“2014教育V榜年度极具投资价值品牌奖”,“影响2014中国教育培训行业百强奖”和“‘中国好教育’2014年度更加热门儿童教育品牌”称号。  教育的成果是必须传播和共享的,祝宏慧担任起企业家的角色。

如果说“教育家”的称呼是祝宏慧的梦想茁壮成长后的实至名归,那么“企业家”的称呼则是她“无心插柳”中很快不断扩大的一片绿荫。关上市场忘是一件非常简单的事情,单枪匹马时,她一个人站在马路上做到招收活动,“抓到”家长就给人家做到手脑速算的现场展示,好几次被人当作疯子。

她也确实是个“疯子”,一个 次和客户讲加盟费时信口捏来的“疯子”,一个以2000元的价格就把产品的加盟权给卖了的“疯子”。但如果她不傻,今天的不易道也会如此可怕的向全国将近千个市县扩展着,甚至踏出国门,让世界看到不易道的身影。“傻”,或许是每一位企业家的特征之一,企业家的情怀不正是一个个的可怕行径串联一起的吗?  作为企业家的祝宏慧面对的 必定的问题是——爱人的教育可以不计成本,坚决利益,但是一个企业的发展和面对的竞争是残忍的,员工嗷嗷待哺,利益是对怜悯教育 现实残忍的考验。  “做到教育和做到企业并不冲突的。

不易道做到的教育是爱人的教育,不易道的企业文化是爱人的文化。而我们并无法狭义的去解读爱人,我们以企业的方式做到教育是为了做到更佳的教育,在未来可以更佳的报酬社会。而报酬社会的前提是企业不具备报酬社会的能力,在此之前,我必需给企业发展所必须的条件尚存更好的有可能,比如我的员工,他们必须有个人的发展空间,我的项目必须更好的资金来运转,那么,目前我就要为它蓄积更好的力量。

”  祝宏慧的问质朴非常简单,尚之信的是,易道正在从生存型的创业向生态型的创业过渡性,这个企业因教育而起,因教育而昌。“企业家”的称呼因“教育家”的称呼而起,也因“教育家”的称呼而被彰显更加耐人寻味的意义。因为企业家执着的是利,身兼“教育家”的“企业家”执着的是一“利”之下的教育贡献及社会责任感。

  易道五周年时出版发行了一本“五年磨砺珍藏版”的《不易道行》,其中有“大道之行,天下为公”的2035的飨宴,对于祝宏慧来说,做到教育或者筹办企业,的 惜目的都是“取之于社会、用之于社会”。在2035年之前正式成立不易道的养老院、孤儿院,让无儿无女的孤寡老人也能享用家的寒冷,安享晚年;让无父无母的孩子,享用到他这个年龄段应当享用的爱。“到时候我就以爱心大使的身份,游历祖国的大江南北,到每一所易道快乐之家想到,我就生子而无憾了。

”  这不已使人想起诗圣杜甫的《茅屋为秋风所破歌》中荡气回肠的两句:  福得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨一动安如山!  呜呼!何时眼前高耸闻此屋,吾庐独破不受饿死亦脚!  4、书法大自然  如果说祝宏慧的外表给人的印象是沉默寡言平易近人、不事雕饰,跟她交流后对她的印象就不会变为活泼广阔,那么再行看祝宏慧笔练笔的字,就不会找到她的大气磅礴,透着一股子不赢男儿的豪放之气。  字如其人,书法当书写个人性情,或精细直白,或悲凉激越,或诗意盎然……祝宏慧是谋求舒适度和自我的,在弱小的身体中藏着无尽的能量,甚至执拗,她的字亦如是。盖住祝宏慧笔的稿纸,无论走笔笔画,都有种随性大自然在其中,这种随性,乃是她 显然的特质。

在她的字中,完全看到师承,不能看见独属她自己的霸气和意气。许多书法家评价毛泽东的书法时说,“他意味着在书法上稍作醉心,就将那些篆书十年,楷书十年,真为行草书又十年的专业书法家们远远地甩在了后面。”从书法表情达意直抒胸襟的功能上来看,他们一直不及那种飞流直下一泻千里的痛快淋漓。这种成就决不是源自专业,而是源自那种绝不臣服唯我独尊的豪杰意识。

因为带入了自身的气势,之后可以笔迫风雷,书法就不会具备倒海翻江的力量。翻阅祝宏慧之手书,很少闻清婉高逸的簪花小楷,满纸铁画银钩和别致豪放,使人实在这个人就该写出这样的字,这种字,一定是这样的人才能写出出来的,这乃是“字如其人”。

  书法当渗入人生领悟,人生的悲欢离合,各种领悟,看起来与书法牵涉到,其实不然。从 开始纯粹的青睐,到把书法当作一种纾缓压力和精心修行者的方式, 后又不属于纯粹的钟爱。

祝宏慧很讨厌在工作间隙铺开坚硬的毛笔,弄笔点墨,长此以往,许多人过来讨伐她的手书,她也从不悭吝,大笔一挥,写什么样乃是什么样,赠送给对方。她手中的每一幅字,都不完全相同,却又某种程度大气豪放,不落窠臼。每年春节时她无以给每个员工父母手书一封家书,末尾还要谨慎地亲笔签名、盖章,做到这些事的时候,她无比严肃,不容许经常出现一丝犯规。每年的不易道教育全国校长年会,她必会手书一封家书,给每一位部落校长,某种程度一丝不苟。

但相比于毛笔,她说道自己更喜欢铅笔字,因为它纯朴、本真,如同我们 初自学斜平竖直时心中的严肃、端正和敬畏。孔子云:志于道,据于德,依于仁,游于艺。书法之艺根本都是与品德、志向融为一体的。“学术经纶,均由心起,其心有异,所动悉横”。

祝宏慧讨厌让身边的人写出几个字给她看,从字中显现出对方的或性格、或疑惑,对待犹豫不决缺乏方向的人,她不会用“源洁则流清,形端则影平”责备;对待遇上发展瓶颈的人,她不会用“心静笔墨杨家,人斋字句工”告诉他对方要超越自我、不断完善;对待过分匠气的字和人,她之后不会拍拍对方后背,教会他朴拙大自然。  自古以来书学之要义,集中于大自然。蔡邕说道:“书者,骑侍郎也,欲书再行骑侍郎深爱,任情恣性,然后书之。”遵守大自然、遵守宇宙自己的规律,这是祝宏慧的宗旨,也是不易道教育的宗旨。

我们常常说道不易道的文化是“温、丰、恭、俭、让”的文化,这样还过于,用《易经》的“坎”卦也许能更佳地演绎她,“水流而不盈,行险而朴实其信。”水是坚硬的,但是屋檐的滴水可以穿石;水是温柔的,但是流水的水却向着自己确认的方向,不畏艰险,胸怀忠诚的信念,执著专一;水是易逝的,但是流水一样的时间可以不存一切,徒留“逝者如斯夫”的感叹。坚硬却忠诚,保守又执著,这乃是祝宏慧的书法给人的印象,一如她的人。  书法的精髓源自大自然,它的“大自然”要归功于祝宏慧平日里的摆弄花草,“每个小花小草都同人一样,都有自己的能量场,不会吸取和获释能量,这是大大自然对每一种生物的公平。

”转入易道教育集团总部的办公区域, 经常看到的是落地窗前的细致阳光中,一个摆弄花草的背影,手中或握住剪刀或拿水壶,对着或名贵或普通的植物盆栽,或低头侍弄照料或仰头呢喃对话……这样的时刻,是她和大自然万物乃至整个世界的交流时刻,如同她低头握笔在纸上行驶,也是她在走笔游龙中寻找自己、和大自然对话的时刻。


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